El miedo y su relación con la metodología

El miedo y su relación con la metodología

«El principio del conocimiento es el temor de Dios ”.

Salmo, 111

«Por lo demás, este cariño por el que los hombres

se caracterizan por no querer lo que quieren

y querer lo que no quieren se llama miedo ”.

  1. Spinoza

Según Aristóteles, el miedo es una «perturbación de la imaginación de un mal que puede sobrevenir» y que puede causar «dolor y destrucción». El miedo es, en este sentido, una amenaza latente a la propia seguridad, un evento que estalla inesperadamente contra aquello que mantiene a uno a salvo. Es la antítesis de las premisas que sustentan la organización de las sociedades modernas, bajo la tutela del entendimiento abstracto: seguridad y proteccion. Los orígenes del término –timor– vienen del sánscrito tamra y tama, lo que significa, respectivamente, oscuro y noche, una condición que altera la visión clara del ser de las cosas. Pero, además, es el paura del dios griego Pan, mitad hombre mitad animal, cuya muerte fue anunciada por Thames, el timonel. Pan es la representación del pánico, del miedo ante el desorden de la “normalidad” de las cosas. Miedo, miedo, pánico. Básicamente, es fobos -ϕοβος-, fobias, locuras que son, por cierto, filtraciones, porque sobre todo el miedo a que la filtración sea un Intenté, a para prevenir, un escape de la angustia y el dolor, una posibilidad -una esperanza- de reorganizar la «normalidad», de lo «natural», de lo que da estabilidad, seguridad, positividad.

Spinoza dice en Ética que el miedo es el deseo de evitar un mal mayor por medio de un mal menor y que quien reprime su deseo por miedo ante un peligro que sus semejantes sin embargo se atreven a soportar, sufre de cobardía. En el caso de la consternación, Spinoza sostiene que surge de un doble miedo: “es el miedo lo que encierra al hombre asombrado o fluctuante que no puede ahuyentar el mal. Aturdido, digo, en la medida en que uno comprende que su deseo de alejar el mal es reprimido por la admiración. Y digo fluctuación en la medida en que concebimos que un mismo deseo es reprimido por el miedo a otro mal que también lo tortura. De donde resulta que no sabe cuál de los dos se va ”. Pusilanimidad, consternación, fluctuación. El miedo a equivocarse, a equivocarse, también tiene características similares. De ahí la necesidad de obtener una metodología «blindada», es decir suficientemente segura, capaz de garantizar la máxima seguridad y protección durante el tratamiento del objeto de estudio. Por tanto, cabe preguntarse si, además, estas no son las premisas de un tipo, de un modelo «cognitivo», que se ha acabado convirtiendo en los últimos años en la base hegemónica -de hecho ideológica- de la dinámica por excelencia, cultural y cultural. , por ello, la compleja y contradictoria vida de las universidades venezolanas.

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En este sentido, podríamos llegar a afirmar que el miedo a la verdad ha terminado por transmutar el juicio que constituye el conocimiento en un prejuicio propio del conocimiento. Este es, además, el argumento con el que Hegel comienza el ciencia de la experiencia de la conciencia: los Fenomenología del espíritu. De hecho, siguiendo las huellas dejadas por el Tratado de reforma del tratado de Spinoza, Hegel da cuenta de la forma en que lo que hoy llamamos “epistemología” considera como un hecho “natural”, es decir, como algo que no merece ningún tipo de discusión, la creencia de que, antes de entrar en el En el estudio de un determinado objeto, es fundamental acordar el instrumento metodológico más confiable y seguro, a fin de garantizar los resultados deseados. Sin embargo, sucede que a partir de este momento, entre el instrumento y el objeto de estudio se levanta una barrera que no solo los separa sino que el objeto acaba siendo alterado y moldeado por el instrumento, produciendo inmediatamente lo contrario del fin deseado. . De modo que “si el miedo a equivocarse inculca desconfianza en la ciencia, no vemos por qué, por el contrario, no se debe sentir desconfianza en esta desconfianza y alimentar la preocupación de que este miedo al error ya sea el error mismo”.

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El entendimiento abstracto, padre de la criatura metodológica, acabó estimulando «el miedo a la verdad». La pretensión de aspirar a tener un instrumento infalible, muy fiable y que no admite errores no es más que ficción, el espejismo detrás del cual se esconde el miedo en la búsqueda de la verdad y, con él, la autonomía. Una ficción que acaba haciendo del instrumento su única verdad, sustituyéndolo por lo que empezó a buscar. Y es por ello que podemos afirmar que toda epistemología parte de un acto de fe que desemboca en una religión positiva. El deseo de aferrarse a la «seguridad exterior» esconde el miedo que se siente y que se ha cultivado, al igual que uno cultiva vientos que eventualmente se convierten en tormentas. El principio del conocimiento es incompatible con el miedo, mucho menos compatible con el miedo a lo divino. Las mismas suposiciones, inseguridades, ansiedades y miedos, terminaron picando el polvo en las universidades venezolanas. Comenzó a luchar por el reconocimiento como profesor universitario y llegó a aceptar la etiqueta de “profesor”. El dominio del «método», de la racionalidad instrumental, conduce al impasse de la servidumbre frente al gángster, no menos que en «la universidad comunal».

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Parece tarde para recuperar la leche derramada. La condena de las universidades a la vida independiente ha tenido su propio, y el peor, enemigo en el miedo. El triunfo de la «universidad comunal» es el triunfo del «método» y, por tanto, del miedo. Sin sus alguna vez dignas y majestuosas academias, todo el país descenderá por el acantilado hasta el precipicio del Hades, y finalmente sucumbirá al inframundo de la barbarie de los gánsteres. Después de tanta investigación sobre seguros, solo el infierno ha demostrado ser seguro. El conservadurismo es hijo de los sirvientes de la gleba y le gusta aferrarse a la rutina de sus tradiciones. Es un continuista, un moderado, un filisteo. Su humor confirma la representación más fiel de un cuerpo honorable que hizo del «método» su única verdad, su morada, sin sospechar que, tarde o temprano, el lobo soplaría, con una furia insólita, hasta que fuera derrocado y el expulsión deseada. fue alcanzado. Aquí está la rosa. Saltar aquí.

@jrherreraucv

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